Les voyages et la spiritualité sont depuis longtemps indissociables. Le pèlerinage fait partie de presque toutes les traditions, des Européens du Moyen Âge se rendant à Jérusalem aux millions de Hindous rassemblés au Gange pour la Kumbh Mela.

On parle souvent de spiritualité dans la langue du voyage: votre « voyage spirituel » ou « chemin ». Le mot sanskrit samsara, signifiant existence cyclique dans un monde illusoire de dualité, peut être traduit littéralement par « errant ».

Pour beaucoup de gens de ma génération, cette errance est très littérale. Nous sommes des routards, des nomades et des citoyens du monde. Parfois, cette vie peut ressembler à un pèlerinage sans fin vers une destination inconnue.

Mais le mouvement constant ne doit pas nécessairement être un détour du chemin spirituel. Au contraire, le voyage extérieur peut être un formidable support pour le voyage intérieur, si vous pouvez maintenir votre pratique et votre conscience tout au long.

Développer une pratique spirituelle que vous pouvez emporter n’importe où

La cohérence est essentielle pour toute pratique spirituelle. Bien que cela puisse être beaucoup plus difficile en voyage, en période d’instabilité, il est particulièrement important de maintenir une pratique régulière. Le mieux est de choisir quelque chose à faire tous les jours, une pratique à laquelle vous pouvez vous engager, quoi qu’il en soit.

Lorsque je voyage, cette pratique devient ma base. Ce pourrait être mon seul point de stabilité et de familiarité dans une vie en mouvement perpétuel.

voyage et yoga, pose de la chandelle

Alors, comment choisir une pratique à prendre avec vous sur la route?

Tout d’abord, vous voudrez choisir quelque chose que vous pouvez faire n’importe où, au cas où vous seriez bloqué dans un aéroport, ou pendant 12 heures de bus. Cela exclut la plupart des pratiques de Hatha Yoga, pour des raisons évidentes (même si vous pouvez probablement vous en tirer avec uddiyana bandha, nauli kriya ou pranayama).

Cela dit, les longues heures de voyage pèsent lourdement sur le corps. Pour cette seule raison, j’essaie d’insérer le plus d’asanas possible sur la route.

La méditation, en revanche, peut avoir lieu n’importe où et à tout moment.

Si vous avez l’habitude de méditer dans un coin calme et paisible de votre chambre à coucher, il peut être difficile de se concentrer et de se détendre dans un bus ou assis dans un avion avec des bébés en pleurs des deux côtés. Je ne vais pas vous dire que ce sont des conditions optimales pour atteindre des états profonds, mais j’ai quelques conseils pour en tirer le meilleur parti.

1. Utilisez des bouchons d’oreilles.
2. Laissez tomber vos attentes. Vous n’avez peut-être pas l’impression d’aller aussi loin que dans une méditation «normale», mais c’est un type de travail différent: apprendre à lâcher prise et à être présent quelles que soient les conditions. Apprendre à laisser le bruit et les sensations, la frustration et le chaos traverser votre conscience sans réagir. Lorsque vous pouvez rester calme tout en étant témoin de stimuli extérieurs intenses, il est beaucoup plus facile de gérer les turbulences de votre propre esprit. Quoi qu’il en soit, si vous y réfléchissez, combien de fois avez-vous vraiment des conditions «parfaites» pour la méditation? Même si tout est positif extérieurement, votre esprit peut encore devenir fou. Il ne s’agit pas d’avoir le cadre idéal, mais de ce que vous faites de ces conditions extérieures.
3. Permettez aux sons et aux émotions d’apparaitre dans votre esprit sans résistance. Dans un environnement plus paisible, vous pourrez peut-être être totalement concentrés et éliminer complètement les distractions. Mais, lorsque vous méditez dans un endroit bruyant et chaotique, cet effort de concentration risque de provoquer de la frustration. Au lieu de cela, restez simplement neutre. Ramenez toutes ces perceptions dans le Cœur et restez en le témoin.
4. Profitez de toute occasion de pratiquer. Si vous attendez un train, faites une marche méditative pour rattraper de longues heures assis. Si vous êtes coincé à la douane avec cent autres personnes fatiguées et frustrées, faites tonglen et absorbez toutes leurs souffrances.

Faire du voyage une pratique spirituelle

À ce stade, vous avez sans doute deviné où je veux en venir.

Amener votre pratique spirituelle au niveau supérieur signifie que, au-delà d’essayer de caser votre pratique dans votre voyage, voyager lui-même devient une pratique.

Les voyages peuvent vous apprendre énormément sur vous-même. En vous sortant de vos habitudes de comportement habituelles, loin des nombreux facteurs externes que vous utilisez habituellement pour vous définir, voyager devient une ouverture pour que quelque chose de nouveau s’épanouisse. Explorer le monde en dehors de vos conditions normales vous laisse entrevoir un monde au-delà du niveau des vos perceptions conditionnées.

Voyager peut enseigner l’humilité. À la maison, vous êtes peut-être intelligents et prospères, mais ici, vous avez du mal à commander dans un restaurant, vous vous faites arnaquer par des chauffeurs de taxi et vous devez laver vous-mêmes vos sous-vêtements dans des éviers d’auberge pendant des semaines. À un moment donné, l’attitude par défaut consiste simplement à sourire et à passer à autre chose.

Le voyage est souvent un cours intensif de détachement. Premièrement, le non-attachement aux biens, car des objets sont inévitablement perdus, volés ou tout simplement laissés derrière pour faire de la place dans un sac à dos chargé. Peu importe combien vous pensez que vous ne pouvez pas vivre sans quelque chose, il s’avère généralement que vous vous en sortez bien sans.

Vous développez également le non-attachement à vos projets, lorsque les choses tournent mal ou que tout va bien, par exemple lorsque vous vous faites de grands amis la nuit précédant votre départ pour Mexico et que vous décidez plutôt de les accompagner au Guatemala.

Rien de tel que de se perdre désespérément dans une ville étrangère où vous ne parlez pas la langue pour vous apprendre à rester calme et positif dans une situation difficile. Faire face à de tels défis crée un climat de confiance particulier, une soumission à tout ce qui se passe et le courage de faire face à l’inconnu.

Aussi étrange que cela puisse paraître, j’ai appris à rentrer chez moi en étant sans abri.

J’aime voyager. C’est depuis plusieurs années que je n’ai pas de bonne réponse lorsque les gens me demandent «Où habites-tu?», et j’aime que ce soit ainsi.

Cependant, parfois, surtout pendant les retraites silencieuses ou vers la fin d’un long voyage — comme lorsque je vois le soleil se lever à travers les vitres d’un bus de nuit — je suis frappé au ventre par un intense mal du pays. Parfois, c’est la nostalgie de ma maison d’enfance ou de lieux que je connaissais à Brooklyn, ma dernière adresse permanente. Parfois, je ne sais même pas à vers quoi tends ce désir.

Ce n’est que lors de ma dernière retraite à Hridaya que j’ai commencé à comprendre en quoi consistaient ces vagues de mal du pays.

L’un des attachements les plus forts de l’être humain est de «rentrer chez lui». «Je suis Américaine» «Je viens de tel ou tel endroit» «Je vis ici, c’est chez moi».

Du point de vue de l’Advaita (la non-dualité), aucune de ces identifications avec des lieux n’est réelle. Au niveau ultime, je ne suis pas américaine Je ne suis née nulle part et je ne viens de nulle part. Partout où je pense vivre est simplement la forme qui surgit dans ma conscience à ce moment-là.

Où est la maison, quand vous êtes la Conscience Pure à travers un voyage à travers ce monde d’apparences? Où est la maison, quand votre âme aspire à se libérer de tout attachement et à retourner à la source? Pourquoi ressentez-vous un tel besoin d’avoir un endroit où vous trouver chez vous, alors que votre vraie nature est liberté au-delà du temps et de l’espace?

Un mystique soufi a dit un jour que tout désir était un mouvement agité à la recherche de Dieu. Lorsque vous approfondissez suffisamment chaque désir, vous trouvez un désir d’union avec l’Ultime, un appel à se dissoudre dans l’essence de la vie.

Pour illustrer son propos, Sigmund Freud a affirmé que tout comportement humain était enraciné dans deux désirs: la pulsion sexuelle et la pulsion de mort. Cependant, avec une compréhension de la dimension spirituelle, ces deux impulsions sont clairement des filtres pour le désir fondamental que tous les êtres sensibles ont de retourner dans leur Nature Véritable.

Le sexe est l’union, l’illusion de séparation disparaissant, ce qui est le bonheur ultime. Selon Abhinavagupta, le grand maître du Shivaïsme non duel du Cachemire, il s’agit de l’une des deux expériences de la vie qui ressemble le plus à l’expérience mystique. Le désir sexuel est si intense parce qu’il donne un avant-goût de la réalité.

Le souhait de mort est en réalité un désir de mort de l’ego. Cette forme limitée est vraiment autodestructrice dans le sens où son objectif final est de se fondre dans le sans-limite.

Ce mal du pays aigre-doux que je ressens – et que je soupçonne est présent chez la part des nomades – est également une aspiration cachée au Divin.

Lorsque je ressens cette étrange nostalgie sur la route il s’agit vraiment d’un désir ardent de s’installer dans le Cœur. C’est un désir ardent de la magie et de la beauté d’un monde sans filtres, sans histoires et sans illusions, pour l’infini dont ma conscience limitée est sortie. C’est une intuition de la vérité.

En conclusion…

Les voyages de longue durée ne sont pas toujours faciles. Ils vous mettent au défi à tous les niveaux de votre être, vous poussant à aller au-delà de vos limites et à vous ouvrir davantage à la beauté et au caractère sauvage du vaste monde dans lequel nous vivons.

Parfois, je me demande si mon envie de voyager n’est qu’une distraction. Il y a une partie de moi qui dit que si j’étais vraiment sérieuse au sujet de mon aspiration spirituelle, je m’installerais au même endroit et je méditerais autant que je pourrais, sans tous les problèmes qui viennent de bouger constamment. Après tout, qu’y a-t-il à voir dans le monde qui ne se trouve pas à l’intérieur de nous? Quel est le but de voir plus de choses dans le samsara?

Je ne crois pas tellement à cette voix, du moins pas maintenant. Bien sûr, il y a un risque à suivre l’envie de voyager. Il est facile de se perdre dans l’aventure en pensant que le bonheur réside dans la prochaine étape de votre itinéraire.

Cependant, l’appel est là pour une raison. La route a des leçons pour vous. Il existe quelque chose que l’âme doit expérimenter dans chaque lieu que vous visitez, des connexions karmiques qui vous attirent vers un lieu ou une personne que vous devez rencontrer, dans un but supérieur à notre capacité humaine limitée de compréhension.

Plus vous vous aventurez dans le monde avec la pleine conscience, plus vous amenez votre pratique spirituelle lors de vos voyages et transformez votre voyage en pratique, et plus une chose devient claire. La Conscience est là, partout, et on ne peut jamais être en dehors de la Conscience.

Par Natasha Friedman

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