Qu’est-ce que Hridaya Yoga?

A Path for the Revelation of the Self

Diving into the core of existence

Hridaya Yoga est un chemin spirituel dont le but est la révélation de notre Vrai Soi, de l’Atman ou, comme on le connaît dans les traditions contemplatives, le Coeur Spirituel.

Développé par Sahajananda, Hridaya Yoga est basé sur des principes spirituels traditionnels et des visions du yoga classique basées sur les sutras de yoga de Patanjali, l’Advaita Vedanta, le Tantra et le Shivaïsme. La pratique de Hridaya Yoga nous permet de vivre dans le «noyau» de l’existence, de ressentir le rythme cardiaque de chaque moment de la vie, de connaître intuitivement la dimension éternelle de chaque moment.

Les étudiants engagés sur le chemin de Hridaya Yoga aspirent à vivre dans le Cœur, dans la Réalité suprême, en Dieu, avec Dieu expérimenté directement, au-delà de toute définition conceptuelle et religieuse. Les pratiques de Hridaya Yoga incluent le Hatha Yoga, des méditations pour la révélation du Coeur spirituel et des techniques pour cultiver la pleine présence dans la vie quotidienne. La participation à une retraite de méditation silencieuse de Hridaya est un excellent moyen de se plonger dans ces enseignements.

Principes métaphysiques de Hridaya Yoga, le yoga du cœur spirituel

La vision de ce chemin spirituel repose sur la philosophie de l’Advaita Vedanta, qui enseigne l’unité essentielle de toute création. Nous partons du principe que tout ce qui existe dans l’univers est une manifestation de la Conscience suprême, qui se révèle dans chaque individu comme l’atman, le Coeur Spirituel. Le Coeur Spirituel représente notre véritable source de liberté, de spontanéité et de bonheur profond. Hridaya Yoga vise à éliminer les contradictions, les tensions et les conflits causés par la vision dualiste (Advaita) et par sa programmation intrinsèquement conditionnée.

Hridaya Yoga amplifie l’aspiration à la révélation de notre nature ultime, le cœur spirituel. Cela apporte la compréhension directe et l’expérience de l’Unité. Dans Hridaya Yoga, nous nous efforçons d’exprimer de manière cohérente la conscience de l’Unité par l’utilisation de la méditation et du Hatha Yoga. En outre, Hridaya Yoga utilise des méthodes spécifiques pour aider les élèves à appliquer cette vision dans leur vie quotidienne. De cette manière, la conscience du cœur spirituel peut être infusée en permanence dans la vie quotidienne. L’accent mis sur les centres énergétiques (chakras) et sur les phénomènes énergétiques pendant la pratique du hatha yoga est toujours associé à la conscience du Témoin – la conscience de notre être réel.

Dans les premiers stades de la pratique du hatha yoga, les expériences liées à l’énergie des chakras (et aussi à la compréhension et aux transformations qui peuvent en résulter) sont importantes pour acquérir une prise de conscience accrue des structures subtiles (koshas) de notre être. Cependant, graduellement, à mesure que nous gagnons en maturité spirituelle, c’est ce processus qui transcende notre attachement à nos structures physiques ou énergétiques et qui devient l’aspect le plus important dans la pratique spirituelle. Par conséquent, Hridaya Yoga est une pratique spirituelle qui ne met pas l’accent sur la domination, le contrôle ou le forçage pour soumettre notre nature interne ou externe. Au lieu de cela, Hridaya Yoga recommande l’abandon conscient de nos limites individuelles. Ici, l’abandon au Coeur Spirituel est le stade supérieur, le couronnement de la pratique soutenue par l’effort personnel. Les asanas (poses de hatha yoga) sont réalisées avec une attitude de dévouement profond et de transfiguration intérieure plutôt que de permettre à la volonté basée sur l’ego de tenter de contrôler le corps ou l’esprit. La pratique de Hridaya Yoga elle-même représente une aspiration profonde à rester conscient de la Réalité spirituelle ultime.

Dans le cadre de la pratique de Hridaya Yoga, le Hatha Yoga nous inspire à atteindre l’état d’harmonie avec la Réalité divine, à lâcher la conscience corporelle limitée, à révéler notre liberté inhérente, à l’exaltation de la beauté et l’ouverture vers le Coeur Spirituel. Les techniques employées dans Hridaya Yoga, y compris la méditation et le hatha yoga, ne sont pas réalisées pour «atteindre» la Réalité suprême, le cœur spirituel.

En fait, la Réalité suprême ne doit pas être «atteinte» ou conquise; ce n’est même pas un but ou un objectif sur le chemin spirituel. En réalité, nous révélons quelque chose qui existe déjà en nous, qui est notre essence très intime. Ainsi, le but est de promouvoir la pureté de nos «instruments» – le corps, l’âme et l’esprit – afin de les transformer en instruments adéquats pour exprimer l’homme, la Conscience suprême. Par conséquent, il est de la plus haute importance de comprendre ces attitudes, ainsi que le rôle joué par le corps, l’âme et l’esprit dans leur relation avec le Coeur Spirituel.

L’importance des principes régissant la pratique spirituelle

  1. “On ne peut pas réaliser la réalité ultime sans s’appuyer sur les connaissances conceptuelles.” —Nagarjuna Il est important de décrire les principes qui sous-tendent la pratique spirituelle parce qu’ils la définissent et la rendent cohérente et claire. Ces principes métaphysiques peuvent être trouvés (dans différentes terminologies spécifiques) dans plusieurs des grandes traditions spirituelles.
  2. Il existe une réalité suprême, qui représente le substrat universel, unique et ultime de toute l’existence.
  3. La nature de la réalité suprême est la Conscience. (Le premier Mahavakhya, « Great Saying », des Upanishads est « Prajnanam Brahman » ou « La Conscience est Brahman »). La Conscience n’est comprise ici pas comme une expression de l’activité mentale, mais plutôt comme la «vie» même de la création. Ce n’est pas seulement la source de la vie biologique, mais aussi de tout mouvement ou énergie. La conscience est la racine de tout processus cognitif ou sensoriel; La conscience est l’arrière plan de la «vie» chez les animaux, les plantes; la source ultime du mouvement des atomes. Cette approche est différente de la croyance religieuse commune dans un Dieu qui existe quelque part séparé de nous, comme au Ciel. Ainsi, l’affirmation que Brahman est la Conscience nous fait comprendre que Brahman ne doit pas être considéré comme Dieu, le «Créateur du Monde» comme dans les religions théistes, ni comme un Créateur qui n’intervient pas dans l’Univers (comme dans le Deism). Brahman, en tant que Conscience, est la lumière même dans laquelle nous pensons. Parce que Brahman, Dieu, est Conscience, même douter ou nier Brahman est affirmer son existence, puisque Brahman est la source même de la pensée, et le cerveau n’est qu’un instrument de conscience.
  4. Cette réalité suprême existe comme l’essence ultime de notre être. Il s’appelle «atman», le soi suprême. (Nous référons fréquemment à « Atman » comme « Hridaya » – le Coeur Spirituel, le synonyme utilisé dans Hridaya Yoga)
  5. La pratique des techniques de yoga, de la quête du Soi (self-enquiry) et d’autres pratiques spirituelles peut générer les conditions nécessaires à la révélation de notre essence ultime, atman, le cœur spirituel.
  6. La révélation de l’essence ultime, de ce que nous sommes, atman, a amené les grands sages indiens à reconnaître qu’il existe une relation d’identité entre Brahman, la Réalité suprême et Atman, le Coeur Spirituel. (Trois des quatre grandes déclarations védiques et upanishadic, Mahavakhyas, se réfèrent à cette identité d’Atman avec Brahman: Ayamatma Brahma, la quête du Soi, Atman est Brahman, Tat Tvam Asi, Tu es ça, et Aham Brahmasmi, je suis Brahman.)
  7. Il y a une vibration primordiale, Spanda, qui s’exprime dans notre être comme le Sacré Tremblement du Coeur. L’origine du terme Spanda (littéralement «tremblement» ou «vibration») se trouve dans la tradition spirituelle du Shaivisme du Cachemire. Spanda est la vibration primordiale de l’Univers et de notre être. Si nous imaginons la réalité suprême comme un océan immobile absolu, il n’y aurait aucun lien entre elle et le monde. La conséquence serait que le monde n’est qu’une illusion, Maya, qu’il n’y a rien de divin dans l’immanence et qu’elle doit être transcendé. C’est la conclusion des chemins ascétiques. Avec cela vient le déni du monde et des nombreuses énergies de l’être humain. Le Shivaïsme du Cachemire a reconnu la « dynamique » de Spanda, un dynamisme inhérent à la Réalité transcendante suprême, qui s’exprime aussi dans le monde . Ainsi, Spanda crée un pont entre transcendant et immanent, entre l’énergie et la conscience. La même notion apparaît dans les enseignements de Ramana Maharshi comme Sphurana. Il peut servir de moyen pour accéder à une expérience émotionnelle ou spirituelle qui permet de transcender le niveau personnel individuel et de révéler la liberté de l’esprit. Le Tremblement Sacré du Coeur, Spanda, est un guide intérieur infaillible. Il existe toujours, en tant que dimension fondamentale de l’existence, pour nous guider du niveau personnel au transpersonnel et au-delà, de l’existence temporaire à l’éternité.
  8. Conformément à la vision tantrique traditionnelle et à la vision holistique contemporaine, le point de départ de la philosophie de Hridaya Yoga est que tout est interconnecté. Le Tout, en lui-même, est une relation de vie vibrante. La vie en soi est un jeu cosmique d’interactions infinies. La conscience du Cœur spirituel entraîne chaque moment vécu selon cette vision holistique à devenir une opportunité pour l’inspiration, la révélation, la célébration sacrée de l’interconnexion entre toutes les parties individuelles séparées, d’une part, et d’autre part entre chaque partie individuelle et l’ensemble.

Corollaire Au fur et à mesure que nous commençons à développer une connaissance intuitive du fond d’Unité de l’existence, nous réalisons que tous les aspects de nos êtres sont finalement divins. Nous sommes également conscients que notre nature ultime ne se limite pas au corps physique ni à l’esprit subtil, à l’âme ou à d’autres structures énergétiques. Nous prenons conscience du fond universel de l’existence comme étant la dimension transcendante de notre être.

Le but de la Practice

Étant donné que la Realité suprême, Atman, ne peut pas être «atteinte», les méthodes ne sont pas conçues pour «atteindre» ou «saisir» quelque chose, mais pour créer les conditions appropriées pour révéler le cœur spirituel, l’essence de notre être. Par conséquent, dans Hridaya Yoga, les techniques de yoga, y compris la méditation et le hatha yoga, ont pour but de transformer le corps, l’âme et l’esprit en instruments adéquats pour révéler atman, le Cœur Spirituel. L’objectif des différentes approches et techniques n’est pas de provoquer un état d’esprit ou une expérience, mais de développer et d’affiner les structures qui soutiennent de manière adéquate la révélation de notre nature divine. Nous utilisons les éléments techniques pour développer davantage:

  • Un esprit clair et tranquille, capable de générer les bases pour la transcendance de l’esprit lui-même.
  • Le Cœur Spirituel – en prenant conscience qu’il s’agit d’un «organe» pour la connaissance directe. Le Cœur Spirituel est un «organe» subtil qui peut intégrer simultanément la réalité suprême, Atman (le Sujet de la Connaissance), la nature même de l’effort spirituel et de l’aspiration (les moyens de la connaissance) et l’objet de la pratique spirituelle (l’Objet de la Connaissance).

La Conscience du Coeur Spirituel

Dans la pratique spirituelle, nous ne devons pas chercher à perfectionner les postures physiques. La pratique des asanas n’est pas un but en soi dans Hridaya Yoga. Cependant, les transformations profondes qui se produisent lors de l’exécution d’un asana, font de l’asana un outil pour nous aider à nous ouvrir vers notre nature ultime, vers l’Atman, le Cœur Spirituel. Par conséquent, l’asana n’est qu’une modalité pour exprimer l’unité de notre être, un outil utilisé pour faire croître la conscience, une danse d’énergies, une danse de Shakti et Shiva, ou une danse d’énergie avec la Conscience. Eveiller les énergies latentes, les équilibrer et les centrer dans le Coeur Spirituel représente un moyen de s’ouvrir vers l’infini et de devenir des êtres cosmiques. Au lieu de « pratiquer » ou de « faire » du yoga ou un asana, notre aspiration est d’«être» dans le yoga (Union) et de vivre consciemment, dans cet asana, le miracle d’«être». L’asana est utilisé comme outil pour aider à affiner la netteté de la Conscience Témoin, pour nous plonger dans les niveaux profonds du cœur et pour révéler qui nous sommes réellement. Ainsi, nous atteignons une attitude plutôt méditative et où la concentration mentale s’accompagne de la Conscience Témoin et d’une Attention Ouverte aux phénomènes énergétiques qui pourraient apparaître. La session de Hatha Yoga n’est pas une pratique imposée, mais une activité créative appelée par les tendances et les énergies associées au moment présent. Ainsi, la pratique du Hatha Yoga est plus qu’une pratique ascétique ou une séance d’entraînement strictement physique. Il devient principalement une pratique de conscience et d’ouverture pleine de joie. De cette manière, nous évitons le danger d’une pratique rigide et souvent inutile, basée sur la volonté de l’égo. Au lieu de cela, notre pratique est orientée vers l’intérieur. Elle devient de plus en plus intime dans sa nature, librement exprimée, dynamique, continuellement rafraîchie par des échos intérieurs, par des réponses du flux d’énergies qui sont utilisées. Afin d’harmoniser les énergies et les divers aspects de notre être tels que le corps, les sensations et l’esprit, nous devons passer par un processus d’unification et d’intégration de cette «Totalité Consciente» qui est notre être.

En pratiquant le yoga, nous devenons yoga (unis); l’unité se reflète dans et entre les aspects internes et externes de l’être. En pratiquant Hridaya Yoga, nous célébrons et honorons le pouvoir même de la vie. De cette manière, nous établissons un contact avec le potentiel infini et éternel de notre véritable nature. En conséquence, nous cessons de nous préoccuper de nos problèmes routinierr et de nos peurs et nous pouvons accéder librement au trésor extraordinaire offert par le moment présent.

Le centrage dans le Cœur Spirituel induit le sentiment d’une interconnexion sacrée avec le Tout. C’est notre vraie Maison, où nous nous retrouvons ensemble dans le même rayonnement de la Présence Pure du Sacré Tremblement, Spanda.